ЛОЖЬ ОБ ИИСУСЕ ХРИСТЕ И АНТИЧНЫЕ МИФЫ

Вымыслы о нашем Господе и Спасителе и сегодня, когда Библия издаётся массовыми тиражами на множестве языков мира, продолжают занимать умы миллионов людей. Особенный интерес к ним проявляется, как ни странно, в странах Старого Света - там, где христианство стало основой цивилизации. Тяготение материально пресыщенного современного европейца к сенсациям разного рода позволяет дьяволу насаждать в умах добропорядочных «толерантных» бюргеров самые разные небылицы и извращения.

Впрочем, враг рода человеческого вряд ли преуспел бы в этом своём занятии, если бы не вековая подготовка сознания нынешних поколений европейцев, основанная на интересе мастеров пера и кисти эпохи Возрождения к античной культуре. Именно философия и религия античности и открыла двери многим извращённым взглядам на жизнь, служение и личность нашего Господа и Спасителя. Об этом пагубном для людей влиянии и пойдёт речь ниже.

Мужчина чуть старше тридцати лет со скучающим видом перебирал бумаги на просторном рабочем столе. В кабинете никого, кроме него не было. Учётчица писем (была в советских редакциях такая должность) ушла в отпуск. Все публикации, подготовленные для очередного номера областной молодёжки, он уже передал редактору и оставшееся до конца нормированно ненормированного рабочего дня время собирался посвятить личной переписке с друзьями, молодыми литераторами.
За этими мыслями молодого человека и застал звонок внутреннего телефона.
- Привет, Олег! – как всегда бодро прозвучал в трубке чуть хрипловатый голос известного в области поэта. – Спустись к нам в вечёрку. У меня замечательный гость из Канады.
В тесной комнатёнке заведующего отделом культуры популярной го-родской газеты, которую по служебному положению занимал Игорь Петрович, полуразвалясь в кресле, сидел низкорослый лысеющий мужичок плотной комплекции. На коленях канадского гостя лежал внушительного вида портфель. На незнакомце в обтяжку сидел ношеный синий с белыми полосками на воротнике и рукавах свитера спортивный костюм совершенно советского вида. Бегло взглянув на меня сквозь такие же как его наряд знакомые с детства толстые очки, гость многозначительно представился, вяло протягивая руку:
- Володымыр Бульба.

Та наша встреча оказалась и первой, и последней. Именно в те далёкие теперь годы я впервые услышал от пана Бульбы извращённую мысль о том, будто Иисус Христос в Его земной жизни был геем. Канадский писатель эмигрантского происхождения настойчиво предлагал мне взять для публикации в областной молодёжной газете его эссе «Иисус Христос – гомосексуалист». То ли уже тогда Бог готовил моё сердце к решающей встрече с Ним, то ли уважение к правам и взглядам других людей оказалось сильнее редакторского интереса к новому автору, но то «великое» сочинение канадского правдоискателя так и не удостоилось моего внимания. Помню только, что я спросил пана Бульбу об источниках его выводов о сексуальной ориентации Иисуса.

- Я исхожу из того, что Он (в устах п. Бульбы это местоимение прозвучало с маленькой буквы – иногда это можно услышать по интонации) проводил всё время с теми парнями и не женился. Словом, там, – он потряс в воздухе брошюркой от заморского самиздата, – всё обосновано и доказано.
С тех пор минуло больше двадцати лет. Я не припомню, чтобы хоть раз за эти годы встретил в печати или в эфире подобный вздор. После моего обращения к Богу летом 1992 года встреча с паном Бульбой вообще забылась и, наверное, никогда не всплыла бы в памяти, если бы не один эпизод из недавнего служения «Молитовної каплички» нашей церкви.

Мы с сестрой стояли на площади у театра им. Тараса Шевченко, где обычно ставим молитвенную палатку. Какое-то время рядом с нами не было никого, кому можно было бы предложить молитвенную помощь. Как вдруг со стороны книжного рынка появилась группка парней и девчат, и до нас донёсся обрывок разговора. Один из юношей сказал:
- А я вообще слышал, что Иисус Христос был геем…
Молодые люди стремительно покинули площадь, оставив нас с неприятным осадком в душе и мыслях об источнике этой грязной лжи о нашем Господе и Спасителе.
Разумеется, в любой лжи и во всех наветах об Иисусе Христе заинтересован дьявол. Он мастерски использует невежество и умственную лень людей и представляет Божьего Сына и Сына Человеческого то слабым и бесхарактерным, то жестоким и беспощадным. Но вымыслы о пристрастии Иисуса к сексуальным связям с мужчинами с нарастающей интенсивностью стали распространяться в наши дни, по мере приближения конца века Церкви. Да оно и понятно – таков один из путей дьявола в его подготовке мира к приходу антихриста.

Ту же ложь о половой распущенности Христа в своих интересах ис-пользуют и сторонники оправдания однополых связей. Они хотят во что бы то не стало протащить гнусные идеи о праве геев и лесбиянок оставаться самими собой, не допуская исправляющего влияния Святого Духа на их жизни и ценности. Но корень и источник лжи от этого не меняется!
Почему я с такой уверенностью это заявляю?

В Книге пророка Даниила есть интересный отрывок. В Дан.11:37 об одном царе (правителе, лидере) пророчески сказано:

37 И о богах отцов своих он не помыслит и ни желания жен, ни даже бо-жества никакого не уважит; ибо возвеличит себя выше всех.

По свидетельствам Божьих мужей, владеющих ивритом Писания, в языке оригинала выражение «не уважит желания жён» чётко указывает на извра-щённую половую ориентацию мужчины. Так что наши богословы не на пустом месте представляют антихриста геем.
Извращая Божественную целостность и человеческую чистоту Господа Иисуса Христа, слуги поднебесья приучают человечество к мысли о личных качествах того, кого сами с нетерпением ждут. Обвинение Иисуса в половых извращениях – последний дьявольский патрон в непрестанной пальбе по безгрешности Господа.

Однако не составляет особого труда обоснованно и доказательно разоблачить эту грязную и низкую ложь. Божьим детям наш разговор поможет ещё крепче укорениться в Истине, а неверующие смогут открыть для себя мир библейской доказательности. Мы располагаем двумя группами неоспоримых доказательств полного сексуального здоровья Иисуса Христа. Предлагаю для начала обратиться к историко-культурному фону земной жизни нашего Господа и Спасителя, а затем мы рассмотрим Евангельские тексты и высказывания Господа о семье и браке.

Важно вспомнить, что Израиль первого века жил строгим соблюдением предписаний Талмуда и фарисеи, признанные духовные лидеры того времени, в мельчайших подробностях соблюдали закон Моисея и требовали того же от всего народа. Жёсткое следование учению раввинов и толкованиям Писаний защищало евреев той поры от разлагающего эллинистического влияния. Израиль той поры сохранял резко отрицательное библейское отношение к однополым связям, и греко-римское влияние в этой области жизни народа не было допущено. Говоря об историко-культурном фоне земной жизни Иисуса Христа, нам не обойтись без ссылки на Писания Моисея. Закон содержит совершенно однозначный Божий приговор мужчинам, вступающим в противоестественные отношения:

22 Не ложись с мужчиною, как с женщиною, это мерзость,.. (Лев. 18:22)

В Божьем словаре слово «мерзость» описывает крайнюю степень Его возмущения действиями человека.
Давайте теперь переведём взгляд на характер служения Господа Иисуса Христа. Три с половиной года Его жизни, о которых нам известно больше всего, прошли в служении путешествующего раввина . Библия не оставляет нам сомнений в том, что фарисеи были вынуждены признавать Йешуа гаНоцри, который не примыкал ни к одному из трёх направлений религиозной мысли того времени. Он не угождал ни либералам, ни консерваторам, ни умеренным ревнителям закона. Иисуса многократно пытались арестовать и уничтожить как соперника в учении, который освобождал своих последователей и слушателей не только от болезней и демонического влияния. Иисус указывал современникам прямой путь к общению с их Богом, разбирая завалы традиции и Талмуда.

Служение Иисуса было настолько публичным, что любая связь с мужчиной или женщиной (в этом случае – вне брака) привела бы к незаме длительному осуждению и библейской казни на месте выявления греха в Его жизни. Однако основное обвинение (практически единственное), которое постоянно выдвигали Иисусу, сводилось к приписыванию себе человеком положения и влияния Бога. Ни об одной из мерзостей речь даже не заходила! Такова Евангельская и историческая правда о нравственности Христа. Он словом и делом воплощал Божий стандарт нравственности.

Теперь представьте себе извращенца с кучкой любовников на еврей-ской свадьбе первого века в самой что ни наесть галилейской глубинке – в Кане. Даже в современной разложившейся гуманистической культуре Европы не встретишь гея за свадебным столом порядочных патриархальных молодожёнов. Об Иисусе же Иоанн сообщает своим читателям:

1 На третий день был брак в Кане Галилейской, и Мать Иисуса была там.
2 Был также зван Иисус и ученики Его на брак. (Иоан. 2:1,2)

Из приведенного текста Писания совершенно ясно, что Иисуса и Его учеников пригласили на свадебный пир. Не знаю, готов ли был бы нормальный здравомыслящий парень рискнуть своим добрым именем настолько, чтобы позвать на свою свадьбу кучку голубых и в наши дни. Тем более, повторюсь, в глубинке, где обычаи и устои морали во все времена наиболее консервативны.

А вот ещё один показательный случай. Его описывает Матфей. Фари-сеи продолжают попытки обвинить Иисуса в формальном отступлении от закона или привлечь его на сторону одной из своих школ. Ревнитель еврейского религиозного учения никогда не садился за стол с теми, кого рассматривал как самых отъявленных грешников. В Израиле первого века к этой категории относили сборщиков налогов (податей) и проституток. И уж никак не возможно представить себе в конкретных исторических условиях стремление религиозных вождей Израиля разговаривать с публичным извращенцем о вопросах супружеской верности. В этом же контексте хорошо рассмотреть описанный Иоанном эпизод, когда фарисеи привели к Иисусу в Храм женщину, которую застали за изменой мужу.

Позвольте ещё несколько слов о последнем случае. Эпизод, который описал Иоанн, не единичен на страницах Нового Завета. Иисус регулярно бывал в Храме и нередко там учил. Что скажут в ответ на это обстоятельство сторонники Его якобы-порочности? Такие дельцы в масках правдоискателей либо сами абсолютно ничего не знают о принципах допуска людей в Иерусалимский Храм, либо очень ловко используют полное невежество большинства из нас в вопросах еврейского богослужения. Для лучшего понимания положения дел в иудаизме первого века приведу эпизод из Деяний Апостолов:

27 Когда же семь дней окончились, тогда Асийские Иудеи, увидевши его [Апостола Павла] в храме, возмутили весь народ и наложили на него руки,
28 Крича: мужи Израильские! помогите: этот человек всех повсюду учит против народа и закона и места этого; притом и Еллинов ввёл в храм и осквернил святое место это. (Деян. 21:27,28)

Я выделил курсивом обвинение в адрес Апостола Павла в том, что он пришёл в храм вместе с язычниками. Им позволялось присутствовать только в специальном дворе, который и назывался «двором язычников». В святом месте Храма места для выходцев из других народов просто не находилось.
Евреи очень жёстко сохраняли свою избранность в этом естественном измерении. Итак, язычники из-за своего образа жизни не допускались в святое Храма. А половые извращения были неотъемлемой частью языческих культур. Апостола Павла – еврея от евреев! – задержали только по подозрению в том, будто он провёл в Храм язычников… Но Христа по какой-то причине не схватили в Храме. И причину эту установить нетрудно. Он жил в полном соблюдении закона и был чист в глазах Бога.

В учении Иисуса Христа, записанном евангелистами , мы находим два образа брака. Во-первых, само понятие брака Господь распространяет только на завет между мужем и женой. Вот часть Его ответа на упомянутое несколько выше домогательство фарисеев присоединиться к одной из их школ:
4 не читали ли вы, что Сотворивший в начале мужчину и женщину со-творил их?

5 И сказал: поэтому оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью. (Матф.19:4,5)

Даже в современных лживых культурах ни один гомосексуалист не возьмётся так обоснованно отстаивать разнополый моногамный брак. Половые извращенцы слишком озабочены собственными надуманными правами. В этом эпизоде, общаясь с ревнителями закона, своего рода правозащитниками первого века, Господь Иисус возвращает их к раскрытому в Писании изначальному замыслу Бога в сфере половых отношений. Он с полной уверенностью в Божьем Слове говорит всем поколениям верующих, что Бог ничего, кроме моногамного разнополого брака для взаимоотношений мужчины и женщины не предусмотрел.
Чуть дальше в той же главе Матфей записывает слова Господа Иисуса в ответ на страхи учеников перед ответственностью мужа в браке.

11 Он же сказал им: не все вмещают слово это, но кому дано;
12 Ибо есть скопцы, которые от чрева матери родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит. (Матф. 19:11, 12)

Я специально выделил курсивом все случаи употребления Господом слова «скопец». Это старославянское слово в нашем современном языке вытеснено греческим «евнух». Оно описывает мужчину, в силу разных естественных причин, не имеющего полового влечения. Объяснять понятное слово приходится, чтобы не дать повода ищущим повода извратить личность и характер Господа Иисуса.
Даже принимая в расчёт всю силу и коварство лицемерия, невозможно себе представить гомосексуалиста столь категоричным защитником моногамного разнополого брака! Но господь применяет образ бракосочетания и брачного пира для иллюстрации Божьего Царства. Его притча о мудрых и неразумных девах не только приподнимает для современного читателя завесу таинственности над традициями бракосочетания в Израиле первого века. На основании этой притчи мы видим отношение Господа к моногамному браку как таковому. Он даёт нам возможность воспринимать Самого Себя как Жениха. Сравнение встречи Церкви со своим Господом и Спасителем с древним обычаем бракосочетания – одна из устойчивых новозаветных метафор - берёт своё начало в притче Господа Иисуса Христа о мудрых и неразумных девах.

Иллюстрации и примеры, которые Иисус выбирает для Своего учения, чётко раскрывают образ Его мысли и недвусмысленно показывают Его ценности. Они определяют Иисуса как полноценную и абсолютно здоровую личность без малейших отклонений. Ещё одним текстовым (библейским) подтверждением полной сексуальной нормальности Иисуса являются упомянутые практически всеми евангелистами приглашения на обеды в дома фарисеев. Ранее мы уже упомянули ожёсткой религиозной избирательности фарисеев в общении. Ни один уважающий себя и религиозную фарисейскую традицию хозяин не впустил бы в свой дом на званый обед гомосексуалиста.
Более поздние дополнительные библейские подтверждения сексуаль-ного здоровья Иисуса Христа мы находим в утверждениях Апостола Павла из его писем разным Церквам. Так, в первой главе Послания к Римлянам Апостол пишет:

26 Потому и предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным;
27 Подобно и мужчины, оставивши естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за своё заблуждение. (Рим. 1:26, 27)

А верующих Коринфа Апостол предупреждает так:

9 Не обманывайте себя: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники,
10 Ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют. (1Кор. 6:9, 10)

Курсивом я выделил в тексте Апостольского послания все сексуальные грехи, упоминаемые в Писании. Легко заметить, что среди тех, кто не получает доступа в Божье Царство «малакии» и «мужеложники». Люди старшего поколения могут вспомнить, что в советские времена существовала уголовная ответственность за мужеложство – половые отношения мужчины с мужчиной. Если кому-то такого предупреждения об опасности в Царстве недостаточно, он может открыть Послание Иуды и прочесть там:

7 Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотью подверглись казни и поставлены в пример.. (Иуды 7)

Иуда говорит о тех, кто ходит за иной плотью, опираясь на библейское понимание всех уровней отношений одного мужчины и одной женщины в браке. По меньшей мере, три законченных отрывка из Посланий Апостолов подтверждают отношение нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа к однополым связям. В противном случае, нам пришлось бы признать, что и Павел, и Иуда отступили от учения и осудили его суть.
Очень важным аргументом в пользу наших рассуждений оказывается и слово «любовь» в оригинале Нового Завета. Когда речь заходила о половых отношениях, греки никогда не говорили и не писали «he agape». В классической литературе Vi – V века до Р. Х. это слово описывает возвышенное жертвенное отношение одного человека к другому или группе людей без ожидания ответного чувства. Я намеренно написал «отношение», поскольку специалисты по классическому греческому языку и греческому языку Нового Завета единодушны в оценке и характеристике любви «агапэ» как «отношения, основанного на выборе и решении, но не эмоции». Это значит, что всякий раз, говоря Своим ученикам о любви, Господь Иисус обращает их внимание на построение и развитие отношений, основанных на принятом решении, выборе. А уж такие отношения с похотью, описанной Апостолом Павлом в Рим.1:26,27, ничего общего иметь не могут.
Разоблачая любое извращение Писания, имеет смысл определить пути, которые дьявол использует для формирования и распространения своей лжи. Ложь об Иисусе Христе во многом коренится в эллинистическом сознании. У греков и народов, принявших принципы их культуры, не было специальных письменных религиозных источников. В их политеистической культуре не существовало Писания как такового. Практически все сведения о «своих богах» греки черпали из устной традиции и мифов. Мифы разных циклов положены в основу классической и более поздней греческой и римской художественной литературы. Многим грекам и латинянам первого века не составляло труда принять весть о рождении женщиной сына от Бога. В греческом религиозном сознании того времени существовали три основных группы разумных существ: боги, герои и люди. Героями греки считали сыновей, которых земные женщины родили от богов.

Наиболее известны среди героев Геракл (Heracles) и Прометей (Pro-methaios). В религиозном сознании греков практически отсутствовало нравственное начало, им вообще не было знакомо понятие греха как нарушения Божьей воли. Да и самого понятия Божьей воли они не знали, как и большинство политеистических культур. Боги и герои древних эллинов жили такой же «неуправляемой» жизнью, как и люди. Греки полагали, что и богами, и героями, и людьми управляет неумолимый и неуклонный рок, которого нельзя ни изменить, ни избежать.

Рождённый от Бога земной девушкой Иисус Христос легко вошёл в сознание многих эллинов первого века как новый герой. Ему тут же начали присваивать «неотъемлемые» характеристики людей. Мы уже сказали, что боги Олимпа не были ни святы, ни чисты. Вместо того, чтобы установить для людей стандарты здоровой полноценной жизни, они сами были подвластны року и постоянно грешили. В кругу таких представлений «новый еврейский герой» должен был отвечать всем требованиям неписанной традиции. Заметим попутно, что влечение мужчины к мужчине и женщины к женщине не осуждалось ни греками, ни римлянами. В некоторых философских школах однополая «любовь» даже поощрялась как более высокий уровень отношений.

Кроме того, в мифологическом сознании эллинистической эпохи успешно прижились воинственные женщины амазонки и красавицы-лесбиянки. И те, и другие не допускали к себе мужчин.
На такой почве и расцвёл миф о гомосексуальных наклонностях Иисуса Христа. Именно отсутствие в эллинистической культуре чётких нравственных границ и сделало возможным появление этой лжи в европейских культурах нашего времени. «Высокое наследие» античности дало о себе знать в околохристианских исканиях конца XX начала XXI века. Носители этой лжи умело пользуются библейским невежеством подавляющего большинства наших современников и нашим полным безразличием к осмыслению Писания.

Вот почему Божьим детям сегодня, независимо от нашего призвания и уровня служения, так важно вооружиться пониманием действительного содержания Священного Писания в сочетании с глубокими историческими знаниями того времени, когда Человек Иисус из Назарета ходил по земле Израиля, выполняя поручение Своего и нашего Небесного Отца. Бог поругаем не бывает – Его не провести! Мы, как Его дети, располагаем сегодня всем арсеналом Истины для активного противостояния любой лжи в Его адрес. Кто-то может возразить мне, мол Бог не нуждается в защите! А что вы, дорогие друзья, скажете о легковерных людях, готовых поглощать сенсацию за сенсацией. Да и сами мы призваны твёрдо стоять на прочной, незыблемой почве.


Олег Ильин

В?е ?татьи рубрики "Точка кипения"